運転免許証の交付日のあとの5桁の数字は、最初の2桁がカメラ番号で、それに続く3桁は、その日に撮影した順番を示す。例えば「01522」はNo.15のカメラで22番目に撮影したということ。この番号が早ければ、その日早く免許センターに行ったことになり、遅い番号なら、その日遅くに行ったことになる。つまり、この番号をチェックすることによって、その人が用事を早めに済ますタイプの人かどうかを判断できる材料になる。
2012/02/23 証言は信用ならん
これらを提示してくれよ↓南京大虐殺を肯定する前に，まず以下の資料を「証拠として」提示しなさい。
・ 30万人分の遺骨を発掘し，公表しなさい。
・ 殺されたとする人間の氏名と性別を公表しなさい。
・ 当時の南京の人口を公表しなさい。
・ 南京に攻め込んだ日本軍の人数を公表しなさい。
・ 日本軍が使用した武器を公表しなさい。
・ 中国外務省の「動かぬ証拠」とやらを早急に提示しなさい。続けて以下の質問に答えなさい。
・ 調査するたびに被害者数が変化している理由を述べなさい。
・ 遺体は埋められたままなのに，なぜ被害者数が分かったのか？理由を述べなさい。
・ 決定的な証拠が埋まっているにもかかわらず，掘り出さない理由を述べなさい。
・ 僅か2ヶ月の間に30万人を殺害し，尚且つその遺体を埋める方法を述べなさい。
・ 30万人も殺されたのに，伝染病が流行らなかった理由を述べなさい。
「戦争と平和、どっちが良いんですか」という言葉は
「喧嘩と健康、どっちが良いんですか」というのと同じで選択肢として成立してない。
圧倒的に強い国が弱い国と戦争しても、国内は平和なまま。
戦争と平和は共存する時点で、どっちか選べという設問は破綻している。多分、戦争の反対語が平和だと勘違いするから
そういう間抜けなことを言ってしまうんだろうけど、正しく言葉を学べば、
「平和の反対語は混乱であり、それは状態を指す言葉である。
戦争は暗殺、脅迫、政略結婚、買収、対話等と並ぶ外交手段の一つである」
ってことがわかる。一般人が嫌なのは戦争ではなく混乱の方だ。
社会の混乱（文化的弾圧や徴兵）や経済の混乱が嫌だ、と言っているだけ。
圧倒的戦力で気に入らない相手をブチのめして反撃無く終わる戦争なら
誰も気にも留めないのがその証拠。
そして悪い事に、混乱は戦争しなくても起こる。
その混乱を治めるために戦争という手札を切るってのも歴史上よくある。
なんというか日本の反戦教育はこの辺の前後関係が逆転していて意味がない。
小学生「なんで戦争中は人を殺してるのに罪にならなかったの？なんでみんなやめなかったの？おかしい」：アルファルファモザイク (via exposition) (via nwashy) (via ittm) (via dwis) (via itokonnyaku) (via etecoo) (via twinleaves) (via yaruolikes) (via yaruo) (via theemitter) (via bgnori) (via ukar) (via homh) (via s-hsmt)
102：名刺は切らしておりまして：2012/02/14(火) 18:29:45.48 ID:yhwKpfWY
徒然草116段寺院の号、さらぬ万の物にも、名を付くる事、
昔の人は、少しも求めず、たゞ、ありのまゝに、やすく付けけるなり。
この比は、深く案じ、才覚をあらはさんとしたるやうに聞ゆる、いとむつかし。
人の名も、目慣れぬ文字を付かんとする、益なき事なり。
何事も、珍しき事を求め、異説を好むは、浅才の人の必ずある事なりとぞ。訳
お寺の名前や、その他の色々な物にも名前を付けるとき、
昔の人は、何も考えずに、ただありのままに、わかりやすく付けたものだ。
最近はあれこれ考え、自分の賢明さを見せつけようとしているようで嫌味なものだ。
人の名前にしても、見たことのない珍しい漢字を使っても、まったく意味のないことである。
どんなことでも、珍しいことを追求して、一般的じゃないものをありがたがるのは、
薄っぺらな教養しかない人が必ずやりそうなことである。
110：名刺は切らしておりまして：2012/02/14(火) 18:38:15.38 ID:9x8ByeGJ»102
古典ってホント侮れない
噂の熊野大花火を初鑑賞、三尺自爆の衝撃波は勿論、仕掛け打ち上げも大迫力。午前3時に場所取りした甲斐がありました。
超スゲェ楽になれる方法を知りたいか?
誰でも幸せに生きる方法のヒントだ
もっと力を抜いて楽になるんだ。
苦しみも辛さも全てはいい加減な幻さ、安心しろよ。この世は空しいモンだ、
痛みも悲しみも最初から空っぽなのさ。
この世は変わり行くモンだ。
苦を楽に変える事だって出来る。
汚れることもありゃ背負い込む事だってある
だから抱え込んだモンを捨てちまう事も出来るはずだ。この世がどれだけいい加減か分ったか?
苦しみとか病とか、そんなモンにこだわるなよ。見えてるものにこだわるな。
聞こえるものにしがみつくな。味や香りなんて人それぞれだろ?
何のアテにもなりゃしない。揺らぐ心にこだわっちゃダメさ。
それが『無』ってやつさ。
生きてりゃ色々あるさ。
辛いモノを見ないようにするのは難しい。
でも、そんなもんその場に置いていけよ。先の事は誰にも見えねぇ。
無理して照らそうとしなくていいのさ。
見えない事を愉しめばいいだろ。
それが生きてる実感ってヤツなんだよ。
正しく生きるのは確かに難しいかもな。
でも、明るく生きるのは誰にだって出来るんだよ。菩薩として生きるコツがあるんだ、苦しんで生きる必要なんてねえよ。
愉しんで生きる菩薩になれよ。
全く恐れを知らなくなったらロクな事にならねえけどな
適度な恐怖だって生きていくのに役立つモンさ。勘違いするなよ。
非情になれって言ってるんじゃねえ。
夢や空想や慈悲の心を忘れるな、
それができりゃ涅槃はどこにだってある。生き方は何も変わらねえ、ただ受け止め方が変わるのさ。
心の余裕を持てば誰でもブッダになれるんだぜ。この般若を覚えとけ。短い言葉だ。
意味なんて知らなくていい、細けぇことはいいんだよ。
苦しみが小さくなったらそれで上等だろ。嘘もデタラメも全て認めちまえば苦しみは無くなる、そういうモンなのさ。
今までの前置きは全部忘れても良いぜ。
でも、これだけは覚えとけ。気が向いたら呟いてみろ。
心の中で唱えるだけでもいいんだぜ。いいか、耳かっぽじってよく聞けよ?
『唱えよ、心は消え、魂は静まり、全ては此処にあり、全てを越えたものなり。』
『悟りはその時叶うだろう。全てはこの真言に成就する。』
心配すんな。大丈夫だ。
